Занин Александр "Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23)

Занин Александр "Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23) - часть 1." (26.01.2020)

Взаимоотношения между верующими в церкви часто становятся проблемой, которая требует решения. Те, кто уверовал в Иисуса Христа, находятся на разных уровнях духовной зрелости и часто по-разному смотрят на те или иные вещи, особенно связанные с церковными традициями и обрядами. Свобода, которую мы имеем в Иисусе Христе, позволяет нам делать многие вещи, которые не являются грехом. Но долг христианина - думать о том, как его конкретное действие может повлиять не только на него, но и на других, чтобы ни для кого не быть поводом для преткновения или соблазна.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- То, что мы оценили всю глубину милосердия Божьего, явленного нам в спасении через смерть И.Х., видно из того, что мы представляем свои тела в жертву Богу и живём жизнью поклонения (Рим. 12:1).
  - Это видно из нашего отношения к мирским ценностям - мы с ними не сообразовываемся.
  - Это видно из наших взаимоотношений с людьми, в первую очередь с верующими.
    - Мы любим братьев непритворной любовью (:9).
    - Мы уважаем братьев и сестёр.
    - Мы участвуем в их нуждах.
- Немощных в вере мы принимаем без спора о мнениях.
  - Не спорим о мнениях по второстепенным вопросам.
  - Не унижаем и не осуждаем друг друга, когда наши мнения по второстепенным вопросам отличаются.
  - Живём для Господа и в этом поддерживаем друг друга.
Основная часть - Свобода во Христе и братолюбие (Рим. 14:13-23) - часть 1 (Рим. 14:13-16).
- Понятие свободы во Христе
  - Мы свободны от закона (Рим. 7:6).
    - Закон показывал, что является грехом и что запрещено делать.
    - До нашего обращения нами управляли греховные страсти (желания), которые усиливались, провоцируемые запретами закона (Рим. 7:5,7-8).
    - Умерев со Христом, мы умерли для закона.
      - Т.к. И.Х., будучи нашим представителем, умер, мы умерли вместе с Ним.
      - Христос исполнил все требования закона, ни в чём не нарушив его, но при этом понёс страшное наказание, назначенное Богом за нарушение закона - смерть.
      - А двух наказаний за одно и то же преступление быть не может.
        За мои грехи должен был умереть я.
        Но вместо меня умер Христос.
        Я уже не буду наказан, т.к. Бог оправдал меня, потому что я поверил в И.Х.
  - Мы получаем оправдание по вере в И.Х., и к этому оправданию нам не нужно добавлять исполнение каких-либо дел закона.
    - Соблюдение субботы ничего не добавит к нашему оправданию.
    - Соблюдение постановлений о чистой и нечистой пище не сделает нас более оправданными.
    - Для того, чтобы быть оправданными, человек не обязан исполнять никакие заповеди, ему надо только поверить в И.Х.
      - Еф. 2:8-9 - на получение спасения дела не играют никакой роли.
      - :10 - то, что Бог спас человека видно из его новой жизни, состоящей из добрых дел.
    - Рим. 7:6 - мы не обязаны исполнять заповеди, а исполняем их, потому что в нас новый дух, и это наша естественная новая жизнь во Христе, а не наша обязанность.
- Свобода не должна вести к преткновению брата
  - Давайте прекратим осуждать друг друга (Рим. 14:13а).
    - Контраст: Осуждать -/- Думать о том, чтобы мои действия не привели к соблазну.
      - "Судить" стоит в форме абсолютно отрицания: "Прекратите делать то, что вы делаете; прекратите сейчас же осуждать других!"
      - Зрелый христианин анализирует свои действия, чтобы его свобода не разрушала других, а созидала их.
      - Если ты осуждаешь кого-то, это значит тебя не волнует созидание человека, его духовный рост.
    - Нам надо размышлять о том, чтобы наши поступки принесли пользу для созидания брата, а не послужили поводом для его преткновения.
      - Вместо того чтобы только и делать, что сидеть и пересуживать других христиан по вопросам далеко не первостепенной важности, нам следует стараться не делать ничего, что могло бы помешать духовному росту наших братьев.
      - Ни один из этих несущественных вопросов не важен настолько, чтобы вызвать преткновение или соблазн немощного в вере брата.
  - Долг христианина - думать о том, как его конкретное действие может повлиять не только на него, но и на других.
    - Рим. 14:14 - находясь во Христе, человек свободен принимать решения по вопросам, не освещённым в Библии.
      - Примечание: неправильная трактовка ст.14 - "я в И.Х., поэтому во мне всё чисто, если я сам не считаю это нечистым".
        Так говорят гомосексуалисты, которые считают себя верующими и ходят в церковь.
        Ради немощи этих людей мы не можем согласиться с их поведением, т.к. в Св. Писании такое поведение называется мерзостью.
      - Пример: в 1Кор. 7:39 нам ясно очерчены границы того, с кем можно заключать брак.
        Сл.Б. предписывает заключать брак только с рождённым свыше человеком.
        Но в пределах этих границ Бог даёт нам свободу выбрать кого угодно.
    - Рим. 14:14 - проблема нечистого находится в совести человека.
      - В мире есть много такого, что само по себе является нейтральным.
        Оно может быть хорошим и плохим, в зависимости от применения.
        1- Знаток искусства, может рассматривать картину как высокохудожественное произведение, а кто-нибудь другой - как непристойную мазню.
        2- Обсуждение определённого вопроса может казаться для одной группы людей интересным, многообещающим и побуждающим к размышлению событием, а для другого - набором еретических, крамольных высказываний и даже богохульством.
        3- Один человек может считать вполне допустимыми определённые развлечения и удовольствия, другому же они могут казаться совершенно недозволенными.
        4- Более того, есть такие занятия, которые являются безвредными для одного человека, но могут быть очень сильным соблазном для другого.
        Действие само по себе не является ни чистым, ни нечистым, это частично определяется человеком, который рассматривает или делает его.
      - В самой пище нет ничего нечистого (:14).
        То, что мы едим, освящено Словом Божьим и молитвой (1 Тим. 4:5).
        Пища освящается молитвой, когда мы просим Бога благословить её для Его славы и для укрепления наших тел в служении Ему.
        Христиане не становятся нечистыми, если едят запрещённую законом Моисея пищу.
        Павел призывает христиан ограничивать себя, когда они находятся в присутствии обратившихся иудеев, ради немощи этих людей.
      - Но если какой-либо немощный брат считает, что есть свинину непозволительно, то ему нельзя её есть, так как это станет насилием над данной ему Богом совестью.
    - В христианстве есть 2 больших лагеря - законники и "свободные", которые говорят, что они имеют право.
      - Примеры:
        Когда мы говорим о проблемах церкви в присутствии детей, которые немощны в вере, мы можем нанести им большой урон.
        1- Они ещё не готовы правильно воспринять многие духовные вещи.
        2- И у них может сложиться негативное отношение к церкви.
        Мы можем пойти в кино и посмотреть хороший фильм (в т.ч. и для того, чтобы написать на него рецензию и показать, какие истины этого фильма противоречат духу Сл.Б. и уводят людей от И.Х.)
        1- Но самим походом в кино мы можем послужить соблазном для немощных в вере.
        2- Они могут подумать, что им можно смотреть всё, что показывают в кинотеатрах.
        Наша одежда, которую мы носим.
        1- Мы имеем право одеться так, как считаем правильным.
        2- Но люди, немощные в вере, которые увидят в нас определённый модный стиль, они сами станут подражать моде, идя на поводу идеологии этого мира.
        3- Или лица противоположного пола, видя нашу одежду, подчёркивающую нашу сексуальность, соблазнятся, и мы станем виновниками их искушений.
    - Мы ограничиваем свою свободу, потому что думаем о тех людях, которые рядом с ними и на кого мы хотим повлиять для их духовного роста.
  - 2 мотива, почему нам так надо поступать (чтобы наша свобода не была соблазном для других):
    - Рим. 14:15 - Руководствоваться любовью к братьям.
      - Прежде, чем что-то сделать, задавать себе вопросы:
        Является ли моё действие проявлением любви к брату?
        Не соблазнит ли кого моё поведение? Мой внешний вид?
      - Пример ап. Павла: 1Кор. 9:19-23 - любовь к людям помогала Павлу отказываться от своих прав, чтобы ни для кого не быть соблазном.
        Поглощённость Евангелием побуждала Павла ограничивать свою свободу, чтобы пощадить немощные души людей, которым нужно было сначала познать Евангелие.
        Он ограничивает себя ради того, чтобы приобретать людей для Христа.
      - Пример Христа: Фил. 2:6 - И.Х. имел право не приходить на землю; но Он добровольно отказывается от Своих прав, ограничивает Свою свободу и становится рабом для всех.
      - Любовь в первую очередь думает о других, а не о себе.
        Любовь способна забыть о своих законных правах ради благополучия брата.
        Блюдо с едой гораздо менее важно, чем духовное состояние того, за кого умер Христос.
        Если я начну эгоистично провозглашать свои права в подобных вопросах, я могу нанести непоправимый урон жизни немощного брата.
        Несущественность подобных проблем понятна, когда вспоминаешь, какая огромная плата была внесена за душу этого человека - драгоценная Кровь Агнца.
    - Рим. 14:15б - За него умер Христос.
      - Пример: чем ценней то, над чем мы работали, тем больней нам будет, если кто-то это сломает.
      - Если мы своими действиями разрушаем работу И.Х. в человеке, значит мы не ценим то, что делает Иисус.
        Иисус кропотливо работает над душами людей.
        Поэтому мы должны быть очень осторожными, чтобы не разрушить работу Христа в человеке.
Заключение
- Долг христианина - не о себе только заботиться, но в первую очередь о других, о братьях и сёстрах (Фил. 2:4).
  - Павел не утверждает, что наше поведение всегда должно определяться взглядами других, в т.ч. и немощных в вере.
  - Некоторые вопросы являются принципиальными, и здесь человеку самому следует выбирать свой путь.
  - Но большинство дел и действий сами по себе нейтральные, и не являются ни пагубными, ни благочестивыми.
  - Павел убеждён, что мы не должны причинять оскорбления нашим братьям, придерживающимся более строгих взглядов, тем, что сами делаем эти вещи или же побуждаем их к этому.
  - В отношениях следует руководствоваться принципами любви.
    - Тогда мы больше будем думать о нашей ответственности к другим людям, нежели о нашем праве делать то или иное.
    - Мы не имеем никакого права тревожить сознание других людей вопросами, не имеющими важного значения.
  - Христианскую свободу никогда нельзя использовать как оправдание своего пренебрежения к искренним чувствам и мнениям других.
- Рим. 14:16 - Да не считают люди скверным то, что на самом деле есть доброе - христианскую свободу.